Литотерапия ва ароматерапия, пайванди чист?

Агар литотерапия бо астрология ва табобатҳои алтернативии тибби шарқӣ зич алоқаманд бошад, он ба ароматерапия низ наздик аст.

Ин амали аҷдодӣ, ки аз муолиҷаи бемориҳои гуногун ба шарофати бӯи табиии растаниҳои дар равғани эфир мавҷудбуда иборат аст, воқеан аз ҷониби одамоне, ки худро ба нигоҳубини маъданӣ бахшидаанд, хеле қадр карда мешавад.

Тавре ки мо баъдтар мебинем, ҳатто баъзе ҳолатҳое ҳастанд, ки литотерапия ва ароматерапия аз ҳамдигар пурра ва ҷудонашавандаанд.

Аммо дар ниҳоят чӣ метавонад табиӣтар бошад, аз омезиши фазилатҳои маъдании хоси сангҳо бо манфиатҳои органикии аз растанӣ гирифташуда?

Аромотерапия мавриди баррасӣ қарор дорад

Ароматерапия ба нигоҳубини бо истифода аз накҳати растаниҳои гуногун дахл дорад. Дар забони техникӣ, ин истифодаи пайвастагиҳои хушбӯйест, ки аз растаниҳо барои мақсадҳои табобатӣ истихроҷ карда мешаванд.

Ин амалия як ҳосилаи тибби фитотерапия аст, ки аз барқарор кардани тамоми принсипҳои фаъоли растаниҳо бо роҳи тоза кардани онҳо, барои ҷамъоварии моеъи равғанӣ ва мутамарказ, хушбӯи сахт, ки равғани эфирӣ номида мешавад, иборат аст.

Ин равған аз бисёр молекулаҳои фаъоли растанӣ иборат аст, бинобар ин бо энергияи ҳаётан муҳим, муфид ва муҳофизатӣ барои одамон таъмин карда мешавад.

Табобат бо истифода аз фазилатҳои растанӣ нав нест ва аз замонҳои қадим мисриён сирри онро кашф карда буданд, тақрибан дар айни замон қудрати зиёдеро, ки дар ҳар як маъдан мавҷуд аст, кашф карданд.

Танҳо пас аз даҳ аср буд, ки ароматерапия дар Аврупо ба шарофати бисёр доруҳои шифобахше, ки табибони он вақт бо пудинагӣ ва лавр омода карда буданд, маъмул мешуданд.

Имрӯз, ин амалияи нигоҳубини алтернативӣ, инчунин литотерапия, акупунктура, йога ё медитсияи буддоӣ афзоиш меёбад.

Истифодаи равғанҳои эфирӣ

Ҳар як дору ё равғани эфирӣ вобаста ба муҳити зист, ки дар он растанӣ инкишоф ёфтааст, фарқ мекунад.

Ҷое, ки дар он ғизо мехӯрд, хоке, ки решааш тавонист ба худ лангар бибандад, дучори шуоъҳои офтоб, ки моҳҳо ё солҳои тӯлонӣ лаззат мебурд, ҳарорати беруние, ки бояд дар давоми рӯз тоқат мекард. шаб ва обу хавои ногуворе, ки дар давоми умраш дучори он шуд.

Маҳз риояи ҳамаи ин параметрҳои сершумор аст, ки равғани эфирии растанӣ таркиби химиявии худро дорад, ки онро "химотип" меноманд.

Барои беҳтар қадр кардани манфиатҳои табобатии табобатҳои гиёҳӣ, ки дар ароматерапия номбар шудаанд, ду роҳ вуҷуд дорад, ки барои эҳё ва ҳамоҳангсозии марказҳои энергетикии мо кӯмак мекунанд.

Диффузия бо роҳи даҳонӣ ё пӯст: дар шакли чойҳои гиёҳӣ истеъмол карда шавад ё дар зери пӯст ҳангоми масҳ гузошта шавад, равғани эфирӣ ҳамон таъсирро дорад. Яъне, молекулаҳои хуби он ба осонӣ ба бадани мо ворид мешаванд, то ба чакраҳои мо бирасанд ва ба ин васила энергияи мусбии онҳоро дар дохили онҳо озод кунанд.   

Диффузия бо роҳи нафаскашӣ: Ҳамон гуна самаранок, ин раванд, ки дар ҳавои як ҳуҷраи пӯшида паҳн кардани хислатҳои хушбӯи экстрактҳои табиии растанӣ иборат аст, тақрибан гоҳ-гоҳ тавсия дода мешавад.

Дар ҳақиқат, мавҷҳои пурқуввати ларзиши дар ҳаво паҳншуда на танҳо барои шумо, балки барои дохили шумо низ муфид хоҳанд буд, ки мисли шумо аз гардиши баланди энергияҳои мусбӣ баҳра хоҳанд бурд.

Дар ҳар сурат, ин муолиҷаи хушбӯй ба рӯҳӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳонии шумо фавран фоида хоҳад овард.

Нуқтаҳои умумии ин табобатҳои табиӣ

Тавре ки мо навакак дидем, табобатҳое, ки ароматерапия пешниҳод мекунанд, ҳамон тавре ки дар мавҷҳои энергетикӣ ё ларзиш мутамарказ шудаанд, мисли онҳое, ки тавассути литотерапия расонида мешаванд.

Ҳардуи онҳо тавассути ҳамоҳангсозии чакраҳои мо мустақиман бо тафаккури мо сухан мегӯянд ва ба ин васила моро таскин медиҳанд ва бадан ва ақли моро тавассути пайваст кардани онҳо ба таври мусбӣ ҳамоҳанг мекунанд.

Бо ба мо ин ҳисси некӯаҳволӣ ва оромӣ овардан, ин табобатҳои табии моро қавӣ мегардонанд ва омодаанд, ки бо ташвишҳои гуногуни ҳаррӯза рӯ ба рӯ шавем ва моро аз муносибатҳои манфӣ ба монанди сипар муҳофизат кунанд.

Дар бораи таъсири судманд дар хоб, ки ин ду табобат ба мо дар як дараҷа таъмин мекунанд, ёдовар нест. Аз ин рӯ, ассотсиатсияи ароматерапия ва литотерапия баъзан метавонад барои зиёд кардани паҳншавии энергия муфидтар бошад.

Агар ин ду амалияи тибби фитотерапия аз ҳамдигар хеле фарқ кунанд, мо метавонем бигӯем, ки онҳо метавонанд ба ҳам мувофиқ бошанд.

Азбаски санг ба монанди аметист дорои хислатҳои оромбахш ва оромкунанда аст, бинобар ин тавсия дода мешавад, ки як қатра равғани эфирии ромашкаро мустақиман ба санг гузоред, то тавонанд аз омезиши энергияҳои алоқаманд, ки дар дохили шумо паҳн шудаанд, истифода баранд.

Ассотсиатсияи санг бо равғани эфирӣ

Якчанд мисолҳои омезиши сангҳо ва равғанҳои эфирӣ мавҷуданд, ки таъсири судманди ин ду табобатро афзун мекунанд.

Тавре ки мо дидем, шумо метавонед ба осонӣ аметистро бо ромашка омехта кунед, то таъсири хеле оромбахш ба даст оред, аммо шумо инчунин метавонед кварц Розаро бо бергамот омехта кунед, то эътимод ба худро таъкид кунед.

Мисоли дигар Citrine аст, ки дар якҷоягӣ бо равғани эфирии грейпфрут гардиши энергияи мусбатро дар дохили шумо ҷалб мекунад.

Ё турмалини сиёҳ, ки дар якҷоягӣ бо равғани шалфей, рӯҳҳои бадро пеш мекунад.

Бисёр чизҳои дигар ҳастанд ва рӯйхат хеле тӯлонӣ хоҳад буд, аммо як мисоли охиринро бояд ба назар гирифт: санги лава, ки бо намуди ковокаш барои гузоштани чанд қатра равғани эфирӣ ба он мувофиқ аст. ту метавонӣ.

Дарвоқеъ, дар баробари он, ки сангҳои магматикӣ, ки санги лава як қисми онҳост, дар давоми сеансҳои мулоҳиза васеъ истифода мешаванд, онҳо инчунин дар амалияи боғдорӣ барои қобилияти азхудкунии об истифода мешаванд.

Ин аст, ки чаро онҳо, ба монанди исфанҷҳои воқеӣ, метавонанд саҳми чанд қатраҳои равғани эфириро ҳамоҳанг созанд ва паҳн кунанд.

Гарчанде ки ҳама равғанҳои эфирӣ бо санги лава мувофиқанд, тавсия дода мешавад, ки лимӯ ё лавандаро барои ба даст овардани натиҷаҳои қавӣ истифода баред, то мушкилоти марбут ба эҳсосот, ба монанди афзоиши изтироб ё шубҳаҳои қисман рафъ шавад.

Ниҳоят, ин ассотсиатсияҳо бо санги лава ба шумо кӯмак мекунанд, ки хоби оромтаринро пайдо кунед.